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  • 寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨

    寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨[1] 　　陈进国　　提要：本文主要利用闽台民间寺庙的签诗资料，分析了灵签贞卜与风水信仰的密切关系。灵签文本中的风水主题，既暗藏了民间社会生活和文化习俗的真实信息，也反映了签诗(或解签)作者的文化认知心态。而抽(解)签者参与灵签文本的风水知识资源或风水吉凶判断的解释和批评的过程，显然刺激了风水信仰与神灵崇拜之内涵的互为触动，不仅使得风水信仰逐渐...

    陈进国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035348437.html

  • 松风水月一韵收——谒天下法源南岳南台寺记

    松风水月一韵收——谒天下法源南岳南台寺记　　怀 力　　相望几兰若，胜处是南台。阁回规模稳：门空昼夜开。回风时浩荡：高处更崔嵬。漫说石头滑，支节得往来。　　这是一代名相张试题南岳南台寺的诗。　　在天下五岳之中，风景最为秀丽独特的恐怕要数南岳衡山了，那里不仅有祟山峻昤，古木修竹，更有溪流淙淙，珍禽巽鲁。加之地理环境独特，气候宜人，以及各种美丽的民间传说，更使南岳披上了一层神秘的色彩，变得绚艳而...

    怀 力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512868239.html

  • 无德之人强居风水宝地，均是竹篮打水一场空

    http://www.fjdh.cn/Item/85269.aspx

  • 如本法师答：身为佛教徒，对祸福吉凶，要抱著何著心态来正见它？对风水地理，又该存何种态度以待？

    karma-hetu)，是你所该得的果报，没有理由不接受，若不接受，尽未来际还是跑不掉的，何必当初呢？ 　　地理风水的存在，是众生广造善恶之业，因而感召的依报(环境)，佛弟子不要对地理风水太执迷，地理风水若有祸福吉凶，众生自身也必须具有祸福吉凶之业因，才会感召其果的；众生若无业因，纵然地理风水有祸福吉凶，也不会有果报展现的，何以故？无造作恶因，则无有恶果；有造作恶因，则有恶果故，如是因果丝毫不爽...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535812222.html

  • 江西省九江市东林寺举办念佛禅修总裁班（图）

    大安法师讲解《佛说阿弥陀经》 合影 2009年12月5日至6日，江西省九江市东林寺举办念佛禅修总裁班，本期禅修班由东林寺与百年建筑企业大学联合举办，学员多为全国知名建筑企业的管理精英。 期间，东林寺代住持大安法师、中国书法艺术名家研究会主席纪怀昌先生和中国传统风水与奇门遁甲现代应用学会会长么学声先生分别为学员们讲解了《佛说阿弥陀经》、《佛教常识解读》和《实用风水》。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11295095003.html

  • 问：佛教徒对祸福吉凶、水地理应以怎样心态来看待？

    -hetu)，是你所该得的果报，没有理由不接受，若不接受，尽未来际还是跑不掉的，何必当初呢？ 地理风水的存在，是众生广造善恶之业，因而感召的依报(环境)，佛弟子不要对地理风水太执迷，地理风水若有祸福吉凶，众生自身也必须具有祸福吉凶之业因，才会感召其果的；众生若无业因，纵然地理风水有祸福吉凶，也不会有果报展现的，何以故？无造作恶因，则无有恶果；有造作恶因，则有恶果故，如是因果丝毫不爽。 如果佛...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055077700.html

  • 十无益格言

    十无益格言 林则徐 存心不善 风水无益 父母不孝 奉神无益 兄弟不和 交友无益 行止不端 读书无益 作事乖张 聪明无益 心高气傲 博学无益 为富不仁 积聚无益 巧取人财 布施无益 不惜元气 服药无益 淫逸骄奢 仕途无益

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502675465.html

  • 三教寺来历

    ）人，后嫁与石柱（今重庆石柱土家族自治县）宣抚使马千乘为妻。因开矿之事，得罪了权贵，马千乘被害死于狱中，在此期间，秦良玉四处逃难，到处迁徙。 　　一天，秦良玉，带着一个风水先生，来到乌江岸上，想找个好地方住家。风水先生反复斟酌后，就看中了乌江龚滩这个地方。风水先生边看龙脉边说："龚滩古镇，前有高山大川，后有马鞍铁城，左右有青羊关和凤凰山为屏障，是一个将来要出'公侯'的宝地"。 　　风水先生这...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375889733.html

  • 对丧葬礼仪的思考

    　　中国作为一个文明古国，其丧葬文化是非常具有特色的。中国人很讲究对先人的安葬，厚葬之风在中国也很盛行，而伴随着厚葬之风的择地：即风水之学，也就应运而生了。风水作为一门学问，固然有它片面的真理存在，但它毕竟不是一门非常究竟的学问。因为风水作为一种自然现象，它本来就具有某些特殊的地理属性，但人们所执着的往往是风水这一自然现象的表层，而忽视了风水这一自然现象产生的本质原因。也由于人们过于迷信风水，...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474541340.html

  • 十六种。萨班依印度论师泽达日观点，归纳为十二

    正当权利得到保障的社会。这其中有人民的讲话权，知识获得权利，任何人从事研究和探索科学的权利。　　又比如：“所有的风水都是迷信的，大学中也研究风水，所以‘大学也是迷信的’”这样得出来的推理是什么呢？对于“开设风水研究课程”的大学，那么就是“大学在传播迷信”；如果是“所有的大学都开设了风水课程研究风水”，那么就是“所有大学都在传播迷信”。这里说的“所有的”是什么意思呢，它包含了什么？如果我们定义“风水是...

    南柯梦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12115738748.html
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